仁易說茶說的標(biāo)準(zhǔn)普洱茶到底是怎么樣的?仁易說茶的標(biāo)準(zhǔn)普洱茶不是以茶為標(biāo)準(zhǔn)，以人為標(biāo)準(zhǔn)，就是說科技以人為本，茶也是以人為本，茶，是喝的。這就是我們每個人的“本”，這個“本”是什么?那就是從古至今我們說的歷史，文化，宣傳的那些有的沒有的標(biāo)準(zhǔn)，那些到底是什么?
2019蠻磚單株
1，茶葉功效，就是說從唐代說的“茶為萬病之藥”開始，這是不變的原則，我們今天的現(xiàn)代社會，宣傳茶從茶經(jīng)，到技術(shù)，到文化，到知識，到科技，到成分，到化學(xué)，到生物，無一例外都有與保健養(yǎng)生為內(nèi)容成分，這注定了茶的價值導(dǎo)向——茶為萬病之藥。并且茶為中醫(yī)所用這是鐵板釘釘?shù)?，也就說我們真的要認(rèn)為茶有價值，而承認(rèn)他沒有泡沫與炒作，必須做到，茶為萬病之藥。
2，正是因為茶為萬病之藥，因此我們的學(xué)科得到了繁衍，從而生出了種植栽培，化學(xué)生物，歷史文化等等，也就是說沒有萬病之藥為本，沒有效果，茶的研究領(lǐng)域所產(chǎn)生的所有價值，科研站不住腳，是茶為萬病之藥養(yǎng)活了整個茶圈子，而不是茶樹本身。今天，我們喝的茶，選用的是科技茶，科技本身認(rèn)知的角度有限，就像本次新型冠狀病毒，科技對他束手無策，我在群里，在朋友學(xué)科技的人眼里，我就一造謠分子，認(rèn)為我說的是錯的，比如，我說，本次病毒要治療，參考鼠疫與霍亂，藥方參考兩者結(jié)合，結(jié)果說我臆想，結(jié)果呢，國家中醫(yī)藥貼出的藥方，那些中藥幾乎與霍亂和鼠疫等同，從李文亮的例子，我再次看到了海力布的故事重演，更看見了黑格爾的名言名句。
3，看山是山，看山不是山，看山還是山，是境界，茶也是一樣，不從茶開始了解，茶開始喝，不實現(xiàn)萬病之藥喝茶，說我感悟了，我修行了，都是扯淡，修行的本質(zhì)是身心靈健康與自然達(dá)成天人合一的境界，沒有健康，叫修魔，感悟的理論對不對，會不會把人引偏，這些都是我們今天要承受的后果。并不是所有茶可以修行，可以健康的。我們喝的茶可能不是茶，因此我一直說，喝到萬病之藥的茶是茶，不能說萬病之藥的茶叫做——葉子。
綜上所述，茶的價值在于，茶為萬病之藥才是茶的本，也是以人為本的體現(xiàn)。這個就是標(biāo)準(zhǔn)，所有的茶生活，研究，繼承都是為人所用，也就是——茶為萬病之藥是標(biāo)準(zhǔn)，沒有之一。
葉底柔嫩
那么怎么實現(xiàn)呢?
之前說了這么多，標(biāo)準(zhǔn)普洱茶是萬病之藥，怎么實現(xiàn)呢?說是沒有用的，要實踐，實踐的標(biāo)準(zhǔn)怎么來評定?在仁易說茶這里分三個階段，仁易說茶只說第一階段，喝出好氣色。也就是說標(biāo)準(zhǔn)普洱茶是承認(rèn)中醫(yī)的理念，也符合了今天網(wǎng)絡(luò)說的，喝茶要喝出好氣色，皮膚好等等，那么仁易說茶標(biāo)準(zhǔn)第一個階段就是通過喝會標(biāo)準(zhǔn)普洱茶，把好氣色喝出來。我們今天很多人認(rèn)為，茶是減藥性的，在我的實踐中，茶是助藥性的，但還是要標(biāo)準(zhǔn)普洱茶來實現(xiàn)，那么反過來說，如果我們今天喝的普洱茶，沒有喝出好氣色，沒有喝出茶助藥性，還有說喝生茶傷胃，那么這個茶肯定不是仁易說茶說的標(biāo)準(zhǔn)普洱茶標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，該普洱茶不是傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，那么這樣的茶叫做——葉子。
蛋黃色的茶湯，潤稠厚明亮
茶，如果沒有價值，我們耗費了這么多人工，物力，資源，難道就是為了這么一堆沒用的葉子么?為了這個買單么?這不就是玩空么?這樣也就證明了茶性人性的問題，我們用各種消耗，浪費了國家的錢，利益，消耗了地球資源，換來的還是一堆沒用的葉子，難道我們中國人是這樣的么?并不是，地球，天生萬物就是美好，不會做這樣的事，因此，作為中國人，做茶必須對得起中國二字，對得起天地，因此，對標(biāo)準(zhǔn)普洱茶來說，我們必須做出萬病之藥的茶，而茶為萬病之藥的第一階段就是——喝出好氣色，這是標(biāo)準(zhǔn)普洱茶的條件之一。沒有喝出好氣色，這樣價值的茶，買到了，在價值等于價格的今天，我們可以自己算算，我們浪費了多少地球資源，國家的精力，我們自身浪費了多少感情，成本，還有——健康。那么辨認(rèn)與找到標(biāo)準(zhǔn)普洱茶的方法是什么?沒有第二條路，商家承諾。
葉底的肥厚度嘆為觀止
